ป. เอก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 314 / 372

ประโคม - ชุมปะฤกษา (อุณาโม ภาค") - หน้าที่ 173 อุปฐากิา อโหสิ ตสม คะมะ ต "อิ่ม เถรสุ สสนติ" ปุพพาชาสามีติ โปสสติ ตสส ชาติวิสา คพุมสงสัส โอวิเววา อนนิมิตตาย กล่าว ชาติ ๆ ฐิตา ฑูตา องศ์สุต เผสน สุตโปลดา

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประโคมและชุมปะฤกษา รวมถึงการศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและ

ประโยค - ชมภูมิภาคตะวันออก(อีสาน ภาคใต้) - หน้าที่ 174 ภณุทัค เอกวีรเสนา วิภากิจ. กฤฑิวิโก อานุกฌาวา อนเพล กิญจิ อติสุวา "สุขผะ เต ตาต ภณุทฺ นาสาสนะติ อภ." "น นาสมิง สุผะ ตมเห หุตุณมหา วิภากิจ, อิทิ

บทความนี้เป็นการสำรวจภูมิภาคตะวันออกของไทย โดยเฉพาะภาคอีสานและภาคใต้ ซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับการบริหารจัดการและความสำคัญของภูมิภาคนี้ในบริบทของประวัติศาสตร์และสัง

ประโคม - ชุมชุมปฏิกา (ออม ภาโด) - หน้าที่ 175 "อิมส์ อิมาน คเณตุวา กิฏฐิวา โอโลเกตุ วิจารณกิจ นกฏิ, เสฏฐี ปริคคุณหมานา วิจารณ์ติติติ ดุณว "ตาตา อาหนาห ปฏิฉมแห่ง ปริสิตวา โอโลเกตติ อท. เท คตุต ออฐิวิโส

ในหน้าที่ 175 ของหนังสือ ประโคม - ชุมชุมปฏิกา โดย ออม ภาโด จะมีการพูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาที่เกี่ยวกับเสฏฐี และการวิจารณ์เข้าถึงความคิดที่ลึกซึ้งของชนชั้นสังคม การอภิปรายนี้สำรวจถึงปัญญาและหลักการในการดำ

ประโยค - ชมพูปฏุกฺราภ (อธิบาย ภาคใต้) - หน้าที่ 177 ปฏิวิปาสาเดน ปฏุกฺราภ วิธ อโลสิ อนํ กนํจูปฺตสุส หฤเด ทวา ปติยํ สตฺตุ คณะกฺวา [!] โภญฺญุตวา ราษฎนาย มติกาย ปฏิกาโล วิธ อโลสิ อนํ นุตฺตู "เอที ตาต

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับชมพูปฏุกฺราภ และรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิกิริยาในวัฒนธรรมภาคใต้ โดยมีการอ้างอิงถึงบทพูดที่เกี่ยวข้องกับ ความหมายของศาสนา และแนวดนตรีที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมที่โดดเด่นของ

ประโคม - ชมรมปฎิภาณา (อุทุม ภาโค) - หน้าที่ 180 อศจตสกุลมาริโภ ตั้งกูเดน สทธี เอกโต หุฒวา ปีร มาเดววา รุชเช ปฏิญจิต "โชติภัสส ปลาซ่า คุณหสิสมมิ์" ยุทธสรโช นํฤปณิตา มาเบิอาระ สมบารสุด อดุโน ขยะ ทิสาวา

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและหลักธรรมที่สำคัญ. พระคุณและการรับรู้ในศาสนามีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงความจริง และช่วยสนับสนุนให้บุคคลมีความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับธ

อุ ดุลงมุนโต อสีโสทุโต จี นาน อภิรุตติ เอว มาหาโล สมานปี อิติ อิติ จี ปริวุตมนโต เอก มุทภิภู กฤตมิ์ นาสกิบุ. อา นี เสฏฐี "ศุภ์ภูมิ ปฏิราภ ทวาติ วุฒา อุครโล อุครา อภาส. วีสติบ มุทภิภู นิคมมิสี. อน นี เ

เอกสารนี้กล่าวถึงหลักการทางศาสนาและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย โดยให้ความสำคัญกับธรรมชาติและตำแหน่งของมนุษย์ในจักรวาล นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการบริหา

ประโคณ - ชุมชปภูมิลำก (อุฑฺฏโภ) - หน้าที่ 183 ๓๕. ทุติยปฐมพวกฉบับ (๒๘๘) "หิตวา รติญาณาติ อิมิ ชมมาทลัน สฺฆา เววูนฺ เวินนฺโต เอกา ญาณปพฬาอารพฬ กุลสี. วตฺถุ ปุริมสถสมว อิริ ปาน สฺฏยา "ภูกฺขา"ย กมปฺโต รต

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจทุติยปฐมพวกฉบับในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของรติญาณและการพิจารณาหมายถึงการดำเนินชีวิตในความดีงาม เตรียมตัวเพื่อบรรลุถึงความสุขที่แท้จริง พร้อมทั้งแสดงถ

ประโยค - ชุ่มปฏิภาณ (อถุโม ภาค๖) - หน้าที่ 187 ๓๓. ชิมมินาเนาว์ดดู. (๑๐๐) "ยสุต" ปรู จาติ อิ้ม ชิมมเทลน สตฺถา เวจุน วิหรณ์โต ชุมมินนู ภิกขุอุ อาปุก กะสิโส เอก ทวิส ฯ อิ สุตา คิทกาเล สามโก วิสาโน อ

ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของชุ่มปฏิภาณที่กล่าวถึงการเจริญและการปฏิบัติธรรม ที่มีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าและคำสอนในเขตต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงคุณธรรมและกระบวนการของการใช้ชีวิตอย่างมีศีลธรรม สะท้อนถึงการพิ

ประโคม - ชมมปทุมถกฦา (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 188 วิญญานิท สฤทธิ ชนป่า คณุวาม ตถุต วิรุนณ์ น จิรสุา สห ปฏิสมภาคิ อรคุติ ปดวา "อินาณ ม นิสถาน ญาติชนา ปัญญาณี กิรสนุติ ปปนทอ ราชัณ ปจถาณิ จุปาโก สุขา อาคดา

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในบริบทของวิญญาณิทและการส่งข้อความในชุมชน รวมถึงการแจ้งข้อมูลหรือแนวคิดต่าง ๆ ผ่านสัญลักษณ์และการสื่อสารที่มีความหมายลึกซึ้ง บทพูดถึงความสำคัญของการสื่อสารในด้านวัฒนธรรม อาจกล่

ประโยค - พระญิงมาพิทักษ์ถามแปลก ภาค 5 - หน้าที่ 91 นี้นั่น เศรษฐีกรรมทุก ๆ อย่างกะเข้าใจ "เจ้าทำกรรมนี้ด้วย นี้ด้วย ประมาณเท่านั้นก็เราหรอ ?" เมื่อเขาบอกว่าว่า "ขอรับ ผมทำ" (ต่อไป) ว่า "เราไม่เ

ในบทนี้มีการพูดถึงการตัดสินใจของเศรษฐีเกี่ยวกับการอโหสิกรรมที่มอบให้แก่โจรที่ทำร้ายเขา โดยที่โจรยอมรับกรรมของตนและเกิดใหม่ในสถานะที่ต่ำกว่า เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมที่เราทำในชีวิต และผลของ

ประโยค - พระธรรมปิฎกถูกแปล ภาค 6 – หน้าที่ 15 ในใจได้. จิตได้ถึงความฟุ้งซ่านแล้ว ภิกษุเหล่านั้น ปรึกษาว่า "อาจารย์ของพวกเรา ปราถความเพียรเหลือเกิน พวกเราก็อดยิ้มทนาม" เมื่อคอยจับอยู่ เห็นก็ชิญาของพระ

ในบทนี้กล่าวถึงความฟุ้งซ่านในจิตใจของภิกษุ และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำสมาธิและผลกระทบที่เกี่ยวกับการสอนธรรมะ พระศาสดาตรัสว่า ภิกษุที่ทำอันตรายต้องรับรู้ความผิดนั้น ซึ่งแสดงถึงการรับผิดชอบในกา

ประโยค - พระธรรมปฏิญญาฯภาค ๖ - หน้าที่ 56 [ อุบายระงับความโศก ] พระศาสดา ทรงปลอบพระภูามิท์นแล้ว ตรัสว่า " มุทา ก็ประมาณแห่งน้ำตาทั้งหลาย ที่เธอร้องให้ยอดในกาลแห่งหญิงนี้ตาย แล้ว อย่างนี้นี้แปลให้เป็น

ในบทนี้ พระศาสดาได้มีการปลอบพระภูามิท์ โดยอธิบายถึงความโศกและความทุกข์ที่เกิดจากการตายของบุคคล ในการตรัสพระคาถา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของโลกและบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรั

ประโยค - พระธรรมปิฎกปฐพีฉอภิกขุ - หน้า 74 ๖. เรื่องนางจิญจมาณวิกา * [ ๑๔๕ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภนางจิญจมาณวิกา ครัสพระธรรมเทศนานี้ว่า " เอกมหามุตตสุต " [

พระธรรมเทศนานี้เล่าเรื่องของนางจิญจมาณวิกา เมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภถึงนางและพวกเดียวถิ่นที่สื่อสารเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พวกเขาอภิปรายเกี่ยวกับการกระทำที่ส่งผลต่อพระสมณะโคดมและการเผยแ

ประโยค - พระธัมมปฏิญาณที่ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้า 80 โอวาทว่า " กิจด้วยราชสมบัติของหน่อมแน้มไม่มี ที่พระองค์อย่าให้ราชธรรม 10 ประการกำเนิด ทรงละการถืองคติเสียดแล้ว เสวยราชบำบัดโดยธรรมิด ดังนี้แล้ว เสด

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติราชของพระราชาที่มีความมั่นคงในคำสัตย์ซื่อและความสำคัญของธรรมะในการปกครอง รวมถึงการสนทนาของพระราชากับอำมาตย์เกี่ยวกับความพลัดพรากจากบุตรธิดา โดยนำเสนอคุณค่าของความซื่อสัตย์และมาต

``` ประโยค - พระธรรมปฏิรูปฏิคำแปล ภาค ๖ - หน้า 91 ๑๑. เรื่องนายกละนุครของอนาถบิณฑิตเศรษฐี *[๑๔๙]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภคุณของ ท่านอนาถบิณฑิกะ ได้ว่า กละะ ต

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของนายกละนุครซึ่งเป็นบุตรของเศรษฐีที่ไม่มีความสนใจในการฟังธรรมจากพระศาสดา แม้ว่าเขาจะได้รับการชักชวนจากบิดาให้ไปรับฟังธรรมและเรียนรู้ความสำคัญของการให้ พวกเขาทั้งสองสนทนาเกี่ยว

ประโยค - พระอัมปทิพย์ถูกถามแปล ภาค 6 - หน้า 94 [ โสดาปัตติผลดีกว่าสมบัติทุกอย่าง ] ลำดับนั้น มิตาของเขาวางบังคมพระศาสดาแล้ว กราบทูลว่า " ข้าแต่พระอภัยผู้เจริญ วันนี้ ข้าพระองค์ ชอบใจอาการของบุตร " เม

ในบทนี้ พระอัมปทิพย์ได้อธิบายถึงโสดาปัตติผลว่าเป็นสิ่งที่ประเสริฐยิ่งกว่าสมบัติทั้งปวงทั้งในโลกนี้และพรหมโลก โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมิตาว่าด้วยความไม่ปรารถนาะในการบริโภค และนับว่าโสดาปัตติผลนี

ประโยค - พระธรรมปฐูกฉปฏิรูปแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 141 เสด็จลงที่ประตูสังกัสสนคร อันพระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ไม่ทรงละ แล้วแต่ ตลอดเวลาที่พระบาทเบื้องขวาประดิษฐาน ณ ที่เสด็จจึ่งนั้น มี นามว่าอจเสฏฐสถาน. พร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จลงที่ประตูสังกัสสนคร ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา และการวิจารณ์ปัญหาทางวิญญาณที่พระอริยบุคคล รวมถึงบทบาทของพระสารีบุตรที่มีปัญญามาก โดยอธิบายถึงความสามารถในการแก้ไขปั

ประโคต - พระธรรมปิฎกฐาจุภาลภ ๖ - หน้า ๑๔๔ แล้วเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ทรงนำอดีตนิมนต์มามา ตรัสชาดกนี้โดย พิสดารว่า :- " คนที่มาประชุมกันแล้ว ตั้งพันเป็นกำหนด คนเหล่านั้นหาปัญญามิได้ พึงสำคราญตั้ง a00 ป

ในชาดกนี้มีการพูดถึงการประชุมของคนที่ไม่สามารถหาปัญญาได้ซึ่งอาจใช้เวลาเป็นพันปี โดยผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจอรรถแห่งภูติและถือเป็นผู้ประเสริฐ ผู้คนที่รู้เรื่องนี้มีจำนวนน้อยและเป็นที่นับถือในฐานะที่มีปัญญ

ประโยค - พระจันทร์ทิวอรดกแปล ภาค ๖ - หน้า ring 145 3. เรื่องนาคาราชชื่อเอกปิติ * ๑๔๕ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา ทรงอภัยพระนครพาราณสี ประทับอยู่โคนไม้ ซิก ๓ ต้น ทรงปรารถนาพระนามชื่อเอกปิติ ศรีพร

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระนาคาราชชื่อเอกปิติที่พระศาสดาทรงอภัยในพระนครพาราณสี โดยมีการบรรยายถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับนาคารที่มีภูมิปัญญาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติธรรม สิ่งที่น่าสนใจคือการศึกษ

ประโยค - พระธรรมปฏิฐิโก แปลภาค ๑ หน้า 70 อันเดียวกัน เพราะเสียงเทวาคมสุภการในวันฟังธรรม [พวกเทวาคมไม่ให้สุภกรณ์แก่คนของภิญโญ ๒ รูป] บรรดากิญจ ฉงนนี้ พระเดชะผู้ทรงพระไดปิฎกองค์หนึ่ง สวดธรรม องค์หนึ่งกล

บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทวดาให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดังก้อง เมื่อภิ